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太平客栈

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《太平客栈》正文 番外十二
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    太平四十年,巫罗和紫光真君逃走之后,道门再次举行了金阙议事。水印广告测试   水印广告测试

    ;;;;;;;;这次的议事规格从小议变成了中议,除了大掌教和部分无法及时返回祖庭的真人没有列席之外,其余真人全部到齐,由大真人秦素主持议事。

    ;;;;;;;;大真人李太一、颜飞卿出席议事,姚湘怜代替上官莞出席,代为行使副掌教大真人职能。

    ;;;;;;;;严格来说,道门大真人的全称是“副掌教大成真人”,所以秦素和张鸾山辞去的其实是副掌教之位,仍旧保留了大成真人的名号。

    ;;;;;;;;同理,三十六位真人的全称是“参知金阙议事真人”,简称“三十六真人”或者“参知真人”,若是请辞或者革职,也是失去参知金阙议事之权,仍旧保留真人名号。

    ;;;;;;;;一般情况下,除非是叛教、谋反等大罪,道门不会革去大真人、真人的名号。

    ;;;;;;;;普通真人有旁听金阙议事的资格,普通大真人仍旧有参与金阙议事的资格,为区别副掌教大真人,被称为“平章金阙议事大真人”,简称“平章大真人”。所谓“平章”,平理之,使之协和,教以礼法,章显之,使之明着。

    ;;;;;;;;总而言之,道门上层可以分为五级,最高是掌教大真人,也称大掌教,其次是副掌教大真人,再次是平章大真人,然后是参知真人、普通真人。

    ;;;;;;;;故而秦素仍旧可以主持金阙议事,因为她还是道门的平章金阙议事大真人,与她大掌教夫人的身份没有关系。

    ;;;;;;;;议事开始,颜飞卿首先发言,将他在几年前秘密前往西域,奉大掌教李玄都之命面见太阴真君,以帮助太阴真君飞升为条件,与太阴真君达成隐秘联盟,使得太阴真君倒戈道门等经过,如实说明。

    ;;;;;;;;接着李太一又补充了他是如何发现紫光真君夺舍张非山的夫人,以及紫光真君、巫罗、司命真君等人突袭道门的经过。

    ;;;;;;;;唯一出乎颜飞卿和李太一意料之外的是,佛门也参与了此事。

    ;;;;;;;;秦素这些年已经不大理会道门的各种俗务,不过遇到了此类大事,尤其是李玄都不在的情况下,必须亲自出面,只有她才能一锤定音。

    ;;;;;;;;坐在主位上的秦素听完李太一和颜飞卿的发言之后,轻叹了一口气:“自天宝八年以来,我们先后有三大心头大患,儒门的隐士、佛门的佛主、道门的真君。道门的真君们暂且不提,儒门的隐士已经是隐士黄花,唯有佛门的佛主……”

    ;;;;;;;;姚湘怜轻声道:“那佛主神威无量,只怕寻常长生之人也不是他的对手,是否要等大掌教亲自裁

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    ;;;;;;;;决?”

    ;;;;;;;;秦素不置可否,转而望向李太一和颜飞卿,问道:“两位大真人是什么意思?”

    ;;;;;;;;如果说道门内部也有主战和主和两派,那么李太一无疑是主战派的代表人物。

    ;;;;;;;;主和派并非是投降派,如今道门坐拥天下,是为正统,也没有投降派立足的根基。而主和派和主战派的最大分歧在于方法上的不同。一派主张立刻就打,以强硬手段扫除异己,宁错杀,不放过,斩草除根。一派主张徐徐图之,分而治之,必要时候也可以暂且退步来韬光养晦。

    ;;;;;;;;颜飞卿是主和派的代表人物,他说动太阴真君倒戈道门,便是贯彻自己徐徐图之并从中分化对手的主张。

    ;;;;;;;;两人不约而同地对视一眼,谁也没有急于开口。

    ;;;;;;;;金阙议事就这么陷入沉默之中。

    ;;;;;;;;过了片刻之后,李太一轻声问道:“不知师姐是什么看法?”

    ;;;;;;;;秦素的目光随之转移到陆雁冰的身上,这些年来,虽然陆雁冰未能成为大真人,但却是直属于李玄都的九位真人之首,有些类似于天子近臣的身份,位卑而权重,就是几位大真人也不敢小觑。

    ;;;;;;;;秦素道:“冰雁,不妨说一说你的看法。”

    ;;;;;;;;如今的陆雁冰较之当年,少了几分轻佻,多了几分稳重,缓缓起身之后,说道:“依我之见,此事关系重大,牵扯到的也不是我们道门一家,三教向来同气连枝,不如将儒门之人请到玄都,共商大计。”

    ;;;;;;;;当年的儒门是道门的头号大敌,不过自从儒门被道门击败之后,不仅被道门废除了两大学宫,而且许多人事变动都要经过道门的许可,经过四十年的努力,儒门已经逐渐沦为道门的半个附庸。

    ;;;;;;;;如今的儒门没有首领,由李玄都兼任儒门的首领。

    ;;;;;;;;其实李玄都在声势最为鼎盛之时,甚至可以算是三教共主,只是随着佛主出世,李玄都逐渐失去了对佛门的掌控,只能直接掌握道门和儒门。

    ;;;;;;;;在太平十年的时候,李玄都对儒门进行了一次改制,取消了山主和副山主,改置大祭酒和祭酒两级,分别对应道门的大真人和真人。

    ;;;;;;;;随着儒门的老辈大祭酒相继故去,年轻一辈的大祭酒们为了维持自己的超然地位,宣称只对李玄都一人效忠,而不向任何一位道门大真人低头。

    ;;;;;;;;如今的问题是李玄都不在,哪怕是秦素,也无法调动儒门的大祭酒,所以陆雁冰才会说把儒门请过来,共商大计。

    ;;;;;;;;秦素点头道:“此法可行,一事不劳二主,就由冰雁

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    ;;;;;;;;你去请儒门的三位大祭酒吧。”

    ;;;;;;;;“是。”陆雁冰领命而去。

    ;;;;;;;;如今道门内部共有三大派别,分别是太平道、正一道、全真道,分别对应三位大真人。

    ;;;;;;;;儒门内部也有三大派别,分别是理学、心学、气学,分别对应三位大祭酒。

    ;;;;;;;;其中理学和心学都是鼎盛一时的显学,正如道门的正一道和全真道,传承有序,不必多言。

    ;;;;;;;;气学则如太平道一般,曾经一度近乎覆灭,待到理学和心学大败于道门之手后,这才趁势而起,一跃成为与心学、理学并列的第三大学派。

    ;;;;;;;;理学一派的祖师是理学圣人,心学一派的祖师是心学圣人,气学一派的祖师可以追溯到亚圣,“气学”二字中的“气”字便是来源于亚圣提出的“浩然气”,不过真正发扬气学的却是横渠先生等人。

    ;;;;;;;;横渠先生正是说出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的儒门先贤。

    ;;;;;;;;气学一派认为世界是由两部分构成的,一部分是看得见的万物,一部分是看不见的,而两部分都是由“气”组成的。

    ;;;;;;;;“气”有两种存在方式,一种是凝聚,一种是消散。消散也不是消失得没有此物,只不过是肉眼看不到而已。气学以“太虚“”表示“气”的消散状态,这是本来的原始状态,“气”是“太虚”与万物的合称。

    ;;;;;;;;横渠先生又曰:“知虚空即气,则有无、隐显、神化、性命通一无二。”

    ;;;;;;;;气学、理学、心学三家之间同根同源又各有分歧。

    ;;;;;;;;心学与理学的关系已经不必过多赘述,心学圣人在悟道之前本就是理学弟子。

    ;;;;;;;;气学在过去被认为是理学的分支。

    ;;;;;;;;气学认为“通天地,亘古今,无非一气而已”,认为“气”是天地万物的根本,“理”是“气”变化的条理秩序。

    ;;;;;;;;正所谓“初非别有一物,依于气而立,附于气以行也”,气学不同意理学圣人“理与气是二物”的见解,认为“尽天地之间,无不是气,即无不是理也”,“气”是实体,而“理”是规律。

    ;;;;;;;;由此分成两大个完全不同的派别。

    ;;;;;;;;自太平十年之后,儒门的三位大祭酒不再以学宫划分,而是以学派划分,分别是理学大祭酒、心学大祭酒、气学大祭酒。

    ;;;;;;;;听到秦素如此说,李太一起身道:“既然如此,便暂且休会,等到三位大祭酒莅临玄都之后,再行议事,不知夫人意下如何?”

    ;;;;;;;;秦素点头道:“好。”

    ;;;;;;;;(本章完)

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